我忆汾南田舍好,绿槐如盖拥高门。南园旧种双桐树,应有孙枝到碧云。
河南将归。明代。薛瑄。 我忆汾南田舍好,绿槐如盖拥高门。南园旧种双桐树,应有孙枝到碧云。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
落星寺。宋代。赵蕃。 我自庐山十五载,奔走坐受世迫隘。今年一梦落星湾,遥赏意短终不快。褰裳高步千仞冈,下视城郭等蓬块。阴风远来龙噫吟,大江东下波滂湃。远游止为两眸计,扶杖深叹造物大。五老自是吾故人,一笑却恨浮云碍。欲搜短句记来游,倚槛孤啸上方外。康州涪翁我所师,借问遗碑悉安在。
答魏老 其二。宋代。徐积。 一片山中云自飞,葛巾有酒琴无徽。陶公自是秋风客,不见黄花未肯归。
生查子七首 其七 再登扫叶楼,读龚半千画。近现代。吴梅。 石虎啸西风,红叶盈山腹。绀宇隐霜林,结伴登灵谷。悟彻画禅天,不食花猪肉。烟雨几南朝,都在先生目。
送文太师致仕还洛三首 其二。宋代。苏辙。 齐鲁元勋古太师,寂寥千载恐无之。昔归暂缩经邦手,复起还当问道时。入谒何曾须掖侍,到家依旧拥旌麾。孔公灵寿固应在,秋晚香山访佛祠。
离行在即事三首 其一。宋代。吕本中。 昏旦黄□里,经营谢独清。看人长麈尾,怀我短灯檠。旧友分穷达,斯文鼎重轻。边声授明主,礼乐谢诸生。