煖云无力趁东风,小圃芳菲一径通。若问人间真太极,便应携手看春红。
十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其十九 花圃繁红。明代。薛瑄。 煖云无力趁东风,小圃芳菲一径通。若问人间真太极,便应携手看春红。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
吴孟章自乐山八景 其二 老农窝。明代。张宁。 莘野无馀业,成都有薄田。茅檐容犬宿,草具近牛眠。炊借邻家灶,烹分土窟泉。西成与东作,岁岁此盘旋。
赠书礼部主客郎中陆公墓表后 官以子赠。宋代。邓林。 君不见昔日庐陵欧阳崇国公,没时孤子方婴童。荒坟宿草六十载,荣光忽照重泉中。又不见道隆处士生长元之季,爵禄簪缨徒有志。宁知身后际承平,名位一朝因子贵。泷冈阡上多松筠,白龙潭里波粼粼。穹碑文字泣神鬼,紫诰龙凤蟠丝纶。世间父母谁无子,荣耀如斯能有几。行路无情也动心,魂魄有知宁不喜。虽得死者荣,还为生者悲。万钟五鼎不迨养,季路空怀负米时。百年岁月奔如马,我亦人间孤露者。同病相怜情最真,赋就新诗泪如泻。
宋骑吹曲 其三 回銮曲第二。宋代。谢翱。 都人望气归瑶阙,星扫茸头落参伐。西人冉冉留紫云,六飞拥日歌回军。
长相思。宋代。张幼谦。 天有神。地有神。海誓山盟字字真。如今墨尚新。过一春。又一春。不解金钱变作银。如何忘却人。