双旌曾向禹门游,别驾今来亦暂留。岸断云霞开翠璧,天连栈閤驾黄流。
千金尚想波心瓠,万斛深期渡口舟。如此山川元不恶,可无诗句记春秋。
简孔别驾游禹门用谢太守韵二首 其二。明代。薛瑄。 双旌曾向禹门游,别驾今来亦暂留。岸断云霞开翠璧,天连栈閤驾黄流。千金尚想波心瓠,万斛深期渡口舟。如此山川元不恶,可无诗句记春秋。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
小孤山(俗谬为小姑,上有圣母庙像在焉)。宋代。吴哲。 中流玉卓迥无群,大海雄藩自楚分。绝顶薰芗常蔽日,靓妆楼阁不藏云。孤根暗直龙栖宅,乱水平铺鸟篆文。我欲维舟明月里,为神鼓瑟候湘君。
山居 其二。明代。释一机。 世情谙已熟,长揖入山林。道远无人问,诗成只自吟。半生圆泽石,一调伯牙琴。尽付东流去,沉埋直至今。
入罐石口四首 其四。明代。边贡。 睥睨接崇岭,白处生浮岚。上有百尺厓,下有千尺潭。尔非豢龙子,那敢穷幽探。
同吴郎饮道院。元代。萨都剌。 三月江南飞柳花,松间童子脸如霞。旋呼采石仙人酒,来醉山阴道士家。西日下城人影散,东风吹马帽檐斜。吴郎今夜瓜州渡,回首江头月满沙。
会稽喜得家书。宋代。程俱。 黄耳东来一破颜,直从松竹报平安。遥知云顶峰前住,霜鬣风篁六月寒。
长相思(潮沟在金陵上元之西·般涉调)。宋代。张先。 粉艳明。秋水盈。柳样纤柔花样轻。笑前双靥生。寒江平。江橹鸣。谁道潮沟非远行。回头千里情。