赤芾趍朝日,彤庭锡劳时。宫壶沾宠渥,命服被恩私。
遗泽应无竭,深恩勉自持。高台书盛事,行见被声诗。
崇恩堂为衍圣公赋。明代。薛瑄。 赤芾趍朝日,彤庭锡劳时。宫壶沾宠渥,命服被恩私。遗泽应无竭,深恩勉自持。高台书盛事,行见被声诗。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
五丈渠。宋代。晁补之。 五丈渠,河水啮堤三里余。悬流下喷水渤潏,讹言相惊有怪物。泺东渔子浮两舠,清晨径流双鬣摇。惊人跳起横触岛,大鲟十尺长夭矫。杀之信宿不敢言,并村稍稍闻者諠。伐鳞封肉担揭去,两日一村猫犬饫。夜来水泛州西原,青青百顷白波翻。里巫推变咎渔子,豫且贼神实为此。此邦一年不榖食,卖鱼取钱当常职。闻道相家口,津人无敢凭。大鱼死,小鱼灵
木樨香。近现代。罗锦堂。 茫茫杳杳杳茫茫,花落花开梦一场。岁月无情人渐老,何时参透木樨香。
道山作。元代。吴澄。 回环湖水带溪湾,彷佛瀛洲海岛间。地上云烟接天界,壶中日月照人寰。百年竹木青春在,一院香风白昼閒。只怕名缰牵引出,双成怅望几时还。
南台。宋代。张商英。 迢迢策杖上南台,北望清凉眼豁开。二片烟霞笼紫府,万年松径锁苍苔。人游灵境涉溪去,我访真容踏顶来。前后三三知者少,衲僧到此费徘徊。
庐山杂兴 其四。宋代。释道潜。 山南信美矣,山北尤增奇。春风锦绣谷,红素自相依。梯空上绝巘,云日惊倒窥。崖壁晕祥光,五色成颇梨。旁通大林寺,松竹短且攲。乐天当日游,四月桃始披。馀龄愿寄此,永与人世违。
和双溪杭佥宪谒曹娥庙留题。明代。张吉。 水滨故事堪搜索,宓妃枕也湘妃瑟。茫茫真伪苦难分,游子相猜非一日。兰芎山下草露零,孝女高风谁复觅。双旌冉冉导双溪,芳醑雅歌相继出。邯郸古碑久磨灭,临江土木空形质。老瞒逆焰已熏天,汉鼎多年泯馨飶。碑阴隐字揣摩馀,犹与徒人较疏密。不思娥心憎犬彘,怒气潜张己盈室。娥生玄圣作经前,直与共姬迭书卒。水火无情道本高,千古越峰无峍崒。