中秋夜诸生持酒至二首 其一
中秋夜诸生持酒至二首 其一朗读宪府乘骢入，湖南仗斧游。异乡饶节序，故里忽中秋。
白月当空度，明河入夜流。诸生劳载酒，坚坐看相酬。
中秋夜诸生持酒至二首 其一。明代。薛瑄。 宪府乘骢入，湖南仗斧游。异乡饶节序，故里忽中秋。白月当空度，明河入夜流。诸生劳载酒，坚坐看相酬。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
公燕诗九首 其五 孔璋。明代。李攀龙。 羁客心无娱，閒居日悠悠。驾言侍高会，公子招我游。凯风飘怫郁，素晖荡清流。中庭焕绮树，芳蕤自沉浮。登台远顾望，高下见原畴。肃肃山谷悲，黯黯阴气收。篇章时间作，羽觞不及投。逍遥何以立，功名为相求。
布袋赞 其二。宋代。释普济。 九十七大人之相，百千亿微尘数身。兜率长汀人不识，抖擞精神一欠伸。
送吴御医晦叔致仕。明代。潘希曾。 一入都门三十年，秋风归兴忽翻然。久供尚药回天眷，剩有良方与世传。白发光阴閒后好，青山杖屦醉来便。门前瀫水深如许，流泽应同橘井泉。
金华北山纪游八首 其五 宝峰。元代。黄溍。 下山复上山，蹑屩行沮洳。宿云冒长岭，旭日映高树。山僧亦何为，独向城闉去。
三泉驿舍。宋代。陆游。 残钟断角度黄昏，小驿孤灯早闭门。霜气峭深摧草木，风声浩荡卷郊原。故山有约频回首，末路无归易断魂。短鬓萧萧不禁白，强排幽恨近清樽。