五见中秋节,湘南想北州。忽看今夜月,忘却昔年愁。
汾水通河汉,龙门近斗牛。霜钟传永夕,高咏未能休。
中秋夜诸生持酒至二首 其二。明代。薛瑄。 五见中秋节,湘南想北州。忽看今夜月,忘却昔年愁。汾水通河汉,龙门近斗牛。霜钟传永夕,高咏未能休。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送张对溪之任庐州。明代。杨继盛。 我期玄素回天力,何事赤符此日行。几度为亲焚谏草,百僚忌尔着时名。莺啼晴树秦烟暮,旌拂庐云曙色明。若遇超然同志问,为言终不负平生。
赠罗浮易炼师。唐代。杨衡。 海上多仙峤,灵人信长生。荣卫冰雪姿,咽嚼日月精。默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。焚香叩虚寂,稽首回太清。鸾鹭振羽仪,飞翻拂旆旌。左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。
斋居二首 其一。明代。林文俊。 空庭谁种万琅玕,赢得斋时对榻看。座起午烟应瀹茗,帘垂暮雨漫焚檀。燔柴何幸逢周典,簪笔也曾忝汉官。今日甘泉谁扈从,梦回星月近瑶坛。
留都 其八。明代。黎民表。 幽蓟称岩甸,重襟亦在斯。尚纡南顾策,数费北门师。霜悴青苗尽,秋深赤羽驰。谁能如贾谊,流涕向明时。
建炎丞相成国吕忠穆公退老堂 其一。宋代。王绹。 尚父风猷袭后昆,复生贤相绍高门。白麻恳避公孤贵,黄阁屡辞机务繁。再入经纶劳鼎铉,乍从觞咏乐山樊。功名终始追前哲,美播青编望益尊。