十日长沙住,登舟忆少陵。花飞有底急,酒美为谁倾。
浩浩当年兴,悠悠此日名。幸逢明盛世,持斧故南征。
舟发长沙四首 其四。明代。薛瑄。 十日长沙住,登舟忆少陵。花飞有底急,酒美为谁倾。浩浩当年兴,悠悠此日名。幸逢明盛世,持斧故南征。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
瑞鹧鸪。清代。屈大均。 山鸡锦翼许相同。双双那肯嫁边鸿。欺汝南禽,生长梅花里,日守蛮烟白一丛。梅花最爱梅鋗岭,雌雄各占高峰。空愁霜露沾衣。望断罗浮日,蚤生东。暖向平芜唤玉骢。
食笋。元代。刘因。 梦回齿颊风萧骚,幽姿不许霜松高。南来苍玉不盈束,已觉饮兴翻云涛。诗家胸次自宜此,尚嫌烟火须烹炰。想像南风吹万竹,箨龙正恐称冤号。石盆养鱼心自苦,仰羡鸲鸲云间巢。眼中岁旱土不膏,长镵后虑山无毛。退食归来北窗梦,山巅朱凤声嗷嗷。
猛虎。宋代。王令。 猛虎出白日,其欲未易量。人人有怒心,常惧不敢戕。壮士独何者,忿气裂怒肠。脱身拔剑去,奋跃如惊翔。虽挟必胜术,岂无邂逅伤。虎不食壮士,壮士自虎当。意贪众人完,岂暇为躯防。虎死众人惠,虎存忧一乡。果哉彼丈夫,赖有一剑将。使其无所操,未免伏道旁。有剑不刺虎,为谋信非臧。无剑徒虎争,虽勇适为狂。利剑亦可嗟,人有我独亡。日暮南山阿,直道何可望。一虎固已尔,况复千豺狼。
送铜泽王归城。唐代。李端。 昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。身承汉枝叶,手习鲁诗书。尚说无功德,三年在石渠。
素风堂。宋代。郑獬。 颍水纤纤清露石,仙翁於此买烟村。唐朝三百盛冠盖,丞相几家馀子孙。耀世文章虽已远,传家清白至今存。由来人物能相继,又见芝兰秀一番。
奉和御制禁苑花开社日锡宴秾华阁 其三。宋代。余深。 阆山萦绕锁春风,竹密花深隐映中。行到夹城催锡宴,秾华西畔看繁红。