泥泞不可出,茅斋静坐时。怀贤寻往传,课子诵新诗。
近悟柔为胜,深知巧是非。雨声杂凉吹,萧飒发清机。
久雨遣怀六首 其四。明代。薛瑄。 泥泞不可出,茅斋静坐时。怀贤寻往传,课子诵新诗。近悟柔为胜,深知巧是非。雨声杂凉吹,萧飒发清机。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
邹园十咏 棋墅。明代。袁凯。 矗矗林影静,白石况如砥。幽幽青苔色,离离见屐齿。岂无橘中叟,还逢烂柯士。日入始言归,相送青川涘。
雪三首 其二。宋代。林逋。 湿飘乾堕著溪林,阵猛花尖聚砌阴。晓沫平随茶箸薄,冻痕全共药锄深。慵多只好披诗看,狂甚无如叩几吟。更想天山两三骑,臂鹰拳蹬簇骎骎。
东坡先生真赞三首。宋代。黄庭坚。 子瞻堂堂,出於峨眉,司马班扬。金马石渠,阅士如墙。上前论事,释之冯唐。言语以为阶,而投诸云梦之黄。东坡之酒,赤壁之笛,嬉笑怒骂,皆成文章。解羁而归,紫微玉堂。子瞻之德,未变於初尔,而名之曰元佑之党,放之珠厓儋耳。方其金马石渠,不自知其东坡赤壁也。及其东坡赤壁,不自意其紫微玉堂也。及其紫微玉堂,不自知其珠厓儋耳也。九州四海,知有东坡。东坡归矣,民笑且歌。一日不朝,其间容戈。至其一丘一壑,则无如此道人何。
送程给事知越州。宋代。熊本。 龙节颁新命,鸾台辍侍臣。诏开都督府,寄重老成人。四纪文章伯,三朝富贵身。指麾清剧部,谈笑动殊邻。丽正裁书久,承明厌直频。银黄乡路昼,襦裤属城春。冠盖倾吴会,旌旗照海濒。溪藤閒得句,雪舫夜留宾。梦想依青琐,风流喜紫莼。
寻白鹤岩张子容。唐代。孟浩然。 白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。