行台北面是苍山,古柏风生分外寒。又值元宵春一度,谩烧红烛伴清欢。
嘉祥分司元宵。明代。薛瑄。 行台北面是苍山,古柏风生分外寒。又值元宵春一度,谩烧红烛伴清欢。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
挽贡士方清卿。宋代。刘克庄。 矫俗非崖异,诛奸似刻深。世无爱才意,天有不平心。陋巷贫犹乐,孤坟死尚吟。绝怜蔚宗史,未及共研寻。
有怀鮀浦诸乡朋五首 其三。明代。翁万达。 天凿龙泉洞,峰涵碧海波。石梯斜跨斗,壁字静盘萝。月榻空窥户,莺林可听歌。烟霞怀夙约,岁律愧蹉跎。
蝶恋花 嘲尹默。近现代。章士钊。 幽人静石湾头住。山鬼来时,人石呼曾记。忘却腰围身作度。文章瘦了疑谁去。我来径入南山路。不见南山,只见南山雾。多为神留文豹许。开眸总望玄玄处。
秋花宁复似春红,赫赫儿曹任笑翁。高阁六经终是腐,芳兰九畹孰成丛。
漫愁煮石无新味,终喜传家有素风。铁骨冰心判一醉,犯寒正好气如虹。
石工家之约,丹石叠诗促赴,寓旨深远,兴感无端,有“莫待严寒独杖筇”句,今反其意,依前韵再和。近现代。方守敦。 秋花宁复似春红,赫赫儿曹任笑翁。高阁六经终是腐,芳兰九畹孰成丛。漫愁煮石无新味,终喜传家有素风。铁骨冰心判一醉,犯寒正好气如虹。