吾闻匡山云锦九叠之胜神所栖,界天绝壁云为梯。
鸟飞摩霄注壑不可到,上有泰始之积雪,下有历劫之冰澌。
灵岫仙岩虎豹远,绿树杳杳青猿啼。蔡元君,腾空子,今何处,桃花石室遍岩户。
扪箕历轸欲上去转迷,中有神君指仙路。石梁浮空来,浩然启天关。
手扪五老顶,足蹑香炉烟。但见飞霞笑电摇光九道叠云锦,天河中断摧,铁山何巀嶪,素浪决出昆崙巅。
悬流一泻数千仞,跳珠迸出与石恣斗,却上倒作雪涛翻。
长松吹香洒晴雾,玉泓直下含清寒。呜呼,安得南箕为杯此水为酒。
手携云旗唤王母,排献吾君千万寿。畅皇风,包九有,七十二君同不朽。
却容三十六帝有外臣,尽乞南山种三秀。清水黄尘一回首,庐君此意今知否?
九叠屏。元代。文矩。 吾闻匡山云锦九叠之胜神所栖,界天绝壁云为梯。鸟飞摩霄注壑不可到,上有泰始之积雪,下有历劫之冰澌。灵岫仙岩虎豹远,绿树杳杳青猿啼。蔡元君,腾空子,今何处,桃花石室遍岩户。扪箕历轸欲上去转迷,中有神君指仙路。石梁浮空来,浩然启天关。手扪五老顶,足蹑香炉烟。但见飞霞笑电摇光九道叠云锦,天河中断摧,铁山何巀嶪,素浪决出昆崙巅。悬流一泻数千仞,跳珠迸出与石恣斗,却上倒作雪涛翻。长松吹香洒晴雾,玉泓直下含清寒。呜呼,安得南箕为杯此水为酒。手携云旗唤王母,排献吾君千万寿。畅皇风,包九有,七十二君同不朽。却容三十六帝有外臣,尽乞南山种三秀。清水黄尘一回首,庐君此意今知否?
长沙人,字子方。有才辩。卢挚廉访湖南,辟署书吏。成宗大德间授荆湖北道宣慰司照磨。英宗时选为礼部郎中,奉使安南,复命,进太常礼仪院判官卒。工诗文。有《子方集》。
文矩。 长沙人,字子方。有才辩。卢挚廉访湖南,辟署书吏。成宗大德间授荆湖北道宣慰司照磨。英宗时选为礼部郎中,奉使安南,复命,进太常礼仪院判官卒。工诗文。有《子方集》。
八达岭。清代。宫梦仁。 八达传天险,征涂迥未经。童山当昼白,绝涧入秋青。马首穿云盖,人声转石屏。侧身高处望,潇洒意常醒。
题祁门陈友章十景卷 其二 历山远汉。明代。唐文凤。 雨痕洗净秋容碧,翠泼晴岚晓凝湿。山高不碍河汉流,冷风吹送行云急。登高望远何茫茫,欲吊虞舜思时康。沉吟未尽怀古兴,凤飞不到青天长。
渡江。明代。顾清。 朝食大江南,午泊大江北。江流号天堑,我行才只尺。江路日以远,客舟何时转。美人青云中,望望愁岁晚。
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
箕子碑。唐代。柳宗元。 凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。 当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤? 呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎? 唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云: 蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
奉和望同泰寺浮图诗。南北朝。王台卿。 朝光正晃朗,涌塔标千丈。仪凤异灵乌,金盘代仙掌。积栱成雕桷,高檐挂珠网。宝地若地沙,风铃如树响。刻削生千变,丹青图万象。烟霞时出没,神仙乍来往。晨雾半层生,飞幡接云上。游霓不敢息,翔鹍讵能仰。赞善资哲人,流咏归明两。愿假舟航末,彼岸谁云广。
公薨之月,子产相郑伯以如晋,晋侯以我丧故,未之见也。子产使尽坏其馆之垣,而纳车马焉。
士文伯让之,曰:“敝邑以政刑之不修,寇盗充斥,无若诸侯之属辱在寡君者何,是以令吏人完客所馆,高其闬闳,厚其墙垣,以无忧客使。今吾子坏之,虽从者能戒,其若异客何?以敝邑之为盟主,缮完葺墙,以待宾客。若皆毁之,其何以共命?寡君使匄请命。
子产坏晋馆垣。先秦。左丘明。 公薨之月,子产相郑伯以如晋,晋侯以我丧故,未之见也。子产使尽坏其馆之垣,而纳车马焉。 士文伯让之,曰:“敝邑以政刑之不修,寇盗充斥,无若诸侯之属辱在寡君者何,是以令吏人完客所馆,高其闬闳,厚其墙垣,以无忧客使。今吾子坏之,虽从者能戒,其若异客何?以敝邑之为盟主,缮完葺墙,以待宾客。若皆毁之,其何以共命?寡君使匄请命。 对曰:“以敝邑褊小,介于大国,诛求无时,是以不敢宁居,悉索敝赋,以来会时事。逢执事之不闲,而未得见;又不获闻命,未知见时。不敢输币,亦不敢暴露。其输之,则君之府实也,非荐陈之,不敢输也。其暴露之,则恐燥湿之不时而朽蠹,以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也,宫室卑庳,无观台榭,以崇大诸侯之馆,馆如公寝;库厩缮修,司空以时平易道路,圬人以时塓馆宫室;诸侯宾至,甸设庭燎,仆人巡宫,车马有所,宾从有代,巾车脂辖,隶人、牧、圉,各瞻其事;百官之属各展其物;公不留宾,而亦无废事;忧乐同之,事则巡之,教其不知,而恤其不足。宾至如归,无宁灾患;不畏寇盗,而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里,而诸侯舍于隶人,门不容车,而不可逾越;盗贼公行。而天疠不戒。宾见无时,命不可知。若又勿坏,是无所藏币以重罪也。敢请执事,将何所命之?虽君之有鲁丧,亦敝邑之忧也。若获荐币,修垣而行,君之惠也,敢惮勤劳?” 文伯复命。赵文子曰:“信。我实不德,而以隶人之垣以赢诸侯,是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。 晋侯见郑伯,有加礼,厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。 叔向曰:“辞之不可以已也如是夫!子产有辞,诸侯赖之,若之何其释辞也?《诗》曰:‘辞之辑矣,民之协矣;辞之怿矣,民之莫矣。’其知之矣。”