哭狗狗

得小儿书寄二陈学颜字有楷法。宋代。王洋。 前代风流颜太师，英风烈烈动朝仪。危身已著当时节，正笔犹开百世疑。儿作此书真识路，翁因忆汝念临岐。殷勤莫改平原脚，庆及门闾会有时。

朋党论。宋代。欧阳修。 　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

咏雪二首 其二。宋代。耶律铸。 日淡隔云幕，地虚铺雪毡。捲帘看不见，如画旧山川。岂忆三杯酒，能回六月天。一声何处笛，吹裂野梅边。

长廊。清代。孙原湘。 如云罗绮万花前，众里纤长独逞妍。住近浮图光似佛，幼餐沉水体俱仙。梳匀信手人争学，调笑无心语可传。半晌眼波娇不溜，待人临别却嫣然。

醉落魄 春日怀故山。宋代。刘光祖。 春风开者。一时还共春风谢。柳条送我今槐夏。不饮香醪，孤负人生也。曲塘泉细幽琴写。胡床滑簟应无价。日迟睡起帘钩挂。何不归欤，花竹秀而野。

赠贾麟。宋代。强至。 贾君貌古文章老，虬髯铺胸犀插脑。戏夸才力惊众人，谈笑千篇笔端扫。酒酣座上披天真，铲去崖岸露怀抱。今年礼部更新书，续诏九州登俊造。宿儒晚秀趋术茫，肝愁胃苦搜辞藻。独君所向异尔为，长袖陂陀踏幽草。行穷两径跻岩巅，指点晴江辨秋岛。却骑匹马归湖山，古寺相逢情愈好。空樽无物醉故人，辄出囊钱具梨枣。更长坐久然青灯，语杂讥谐欲颠倒。我方正色起问君，何乃终年事枯槁。齿牙未豁才有馀，一赋从容成腹藁。琢磨高论驰古今，足历天衢骋王道。驽群沓沓犹争先，骥騄胡然甘伏皁。君徒俯首不我答，我反惭颜汗如澡。丈夫贵富难近窥，一第定非论晚早。岂同祖谊名汉朝，位不公卿身已夭。何时却挂吴淞帆，霜蟹初肥恰新稻。