龙女献珠成佛，善财弹指入门。若到顿庵门下，一时且作儿孙。
顿庵 其二。宋代。释慧空。 龙女献珠成佛，善财弹指入门。若到顿庵门下，一时且作儿孙。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
成都观牡丹。宋代。范镇。 自古成都胜，开花不似今。径围三尺大，颜色几重深。未放香喷雪，仍藏蕊散金。要知空色论，聊见主人心。
谒张文献公祠。明代。祝允明。 丞相祠堂曲水涯，祠边仍是相公家。千秋若解收金镜，万里何缘枉翠华。门外犦牲兼絮酒，岭头松树夹梅花。人间不乏牛仙客，长揽遗编费叹嗟。
挽方山阐维那 其四。明代。王恭。 翠竹黄花何处寻，一团蒲草夜堂深。骊珠忽度恒河水，空使浮生哭道林。
会亭遇资政孙公赴阙公致仕已七年时召归将有。宋代。蔡襄。 志节虽落落，不能无谤毁。壮年自雄豪，末路遽颠委。众口方丛嘈，即欲置之死。公尝为大臣，沈冤不辩理。恭惟仁宗圣，散地而后已。新治甬上居。閒逸安暮齿。恭惟今天子，继照明鉴是。问公何处在，勉哉为予起。使者临其门，将驾不容俟。滔滔汴流急，行舟姑少止。长堤榆柳深，夜凉襟带褫。语终求其要，兹事殊可喜。朝廷英俊林，岂无人器使。谓公先帝臣，擢任刷前耻。惟公体上意，毕力荷恩纪。富贵安足论，清心寂如水。古人老益壮，忠义在所指。况复活千载遇，功名迈良史。