至道之宗，备在尔躬。
求之则远，守之不通。
不求不守，奇载灵叟。
极离极微，应心应手。
触目晴岚，到处成庵。
捶呵弥勒，不与同龛。
石虎抬头，泥牛入海。
蓦劄相逢，一场风采。
与妙庵主。宋代。释慧空。 至道之宗，备在尔躬。求之则远，守之不通。不求不守，奇载灵叟。极离极微，应心应手。触目晴岚，到处成庵。捶呵弥勒，不与同龛。石虎抬头，泥牛入海。蓦劄相逢，一场风采。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
读范龙阁五丈奏议三绝。宋代。苏籀。 抚编屡叹才谟远，早岁升堂拜若人。亹亹听言皆破的，龙蛇蟠屈负经纶。
岐山小隐图。元代。李孝光。 我思岐山，无日不思。彼岐出云，亦返于岐。思何不归，孰言岐远。舟则在川，车则在坂。维岐之阳，有枣于桑。余归之不遑，余心之伤。
满江红九首 其三。清代。奕绘。 燕九风光，第一数、长春仙观。观门外、全身丈六，巍巍火判。大道传灯邪道灭，幻人说法真人看。着夜深、九窍黑烟飞，随风散。男和女，淫瞋案。生与死，颠倒见。本没有众生，菩提彼岸。大雨淋头诸相坏，泥胎化土原坑满。只空花、起灭向空中，君休恋。
言志诗。魏晋。何晏。 鸿鹄比翼游，群飞戏太清。常恐夭网罗，忧祸一旦并。岂若集五湖，顺流唼浮萍。逍遥放志意，何为怵惕惊。转蓬去其根，流飘从风移。芒芒四海涂，悠悠焉可弥。愿为浮萍草，托身寄清池。且以乐今日，其后非所知。浮云翳白日，微风轻尘起。
眼儿媚。宋代。张孝祥。 晓来江上荻花秋。做弄个离愁。半竿残日，两行珠泪，一叶扁舟。须知此去应难遇，直待醉方休。如今眼底，明朝心上，后日眉头。
和权相公南园闲涉寄广宣上人。唐代。杨巨源。 浩气抱天和，闲园载酒过。步因秋景旷，心向晚云多。翠玉思回凤，玄珠肯在鹅。问师登几地，空性奈诗何。