汝到庐山山到汝，更谁别我庐山去。出门问取岭头风，大道腾腾无本据。
示居士张戒二首 其一。宋代。释系南。 汝到庐山山到汝，更谁别我庐山去。出门问取岭头风，大道腾腾无本据。
释系南（一○五○～一○九四），俗姓张，汀州长汀（今属福建）人。早岁出家，后见开元潭禅师，又见隆庆闲禅师、仰山伟禅师。晚游湖湘，入道林元祐禅师之室，得密符心印。后继祐禅师住持庐山罗汉院。为南岳下十三世，云居祐禅师法嗣。哲宗绍圣元年卒，年四十五。事见《姑溪居士后集》卷一四《庐山承天罗汉院第九代南禅师塔铭》，《五灯会元》卷一八有传。今录诗四首。
释系南。 释系南（一○五○～一○九四），俗姓张，汀州长汀（今属福建）人。早岁出家，后见开元潭禅师，又见隆庆闲禅师、仰山伟禅师。晚游湖湘，入道林元祐禅师之室，得密符心印。后继祐禅师住持庐山罗汉院。为南岳下十三世，云居祐禅师法嗣。哲宗绍圣元年卒，年四十五。事见《姑溪居士后集》卷一四《庐山承天罗汉院第九代南禅师塔铭》，《五灯会元》卷一八有传。今录诗四首。
晦堂歌为邑令朱天经作。宋代。邹极。 吾邑有贤令，才猷足经国。政成越一考，俊誉自赫赫。既圃辟后堂，背南面西北。为爱园中景，花木皆手植。乘閒一造见，问名名未得。反覆为君思，请以晦题额。晦取用而明，非谓入宴息。韬藏莅众术，蓄养辅世德。制动本以静，对语定以默。大欲扬王庭，小亦去民忒。有如匣中剑，利在诛奸慝。又若山下泉，出乃作惠泽。公家急期会，诉牒仍堆积。一判情伪分，经目犹白黑。堂中琴寂寞，昔优今逼迫。堂内经纵横，客至君欣怿。岂无诗酒兴，相与乐暇隙。平台歌舞地，池上有瑶席。坐揖竹风细，行依桧阴直。返照亘天红，轻烟半山白。试观禽鸟细，所畏网与弋。我晦异君子，终焉兹屏迹。出处各一时，俯仰无愧色。作诗见情性，拟古丽以则。
赠孙天初二绝 其二。明代。张吉。 秃空打坐终成幻，抱膝长吟亦可疑。事到面前须放手，心当静处不消诗。
雪中闻墙外鬻鱼菜者，求售之声甚苦，有感三。宋代。范成大。 忧渴焦山业海深，贪渠刀蜜坐成禽。一身冒雪浑家暖，汝不能诗替汝吟。
寄云峰吴先生。明代。徐贯。 独向明时早拂衣，急流勇退古来稀。朝云作雨还山去，暮鸟投林背客飞。南亩秋深香稻熟，西塘春暖锦鳞肥。黄金台畔频回首，迢递云峰送落晖。
感兴简欧阳仲纯兄弟。宋代。毕仲游。 昔我来颍州，系马西湖滨。颍州绝褊小，所爱民心淳。中间入南国，八载寄寿春。去颍无十舍，土风已顽群。从兹重所处，不敢择要津。迁徙虽未固，常愿为颍民。今者伯氏来，得官邑相邻。民愚少斗讼，所讯由饥贫。吏戆不识字，况复能舞文。惟有租与贷，未免劳躬亲。而我无官事，独得颐精神。日高偃空房，睡足方欠伸。日暮近灯烛，诵书忘冠巾。懒来起复坐，自在如閒云。忆昨游京师，交友千百群。贤否未可辨，正直惟仲纯。仲纯年始壮，气概雄三军。文章不待学，下笔如千钧。饮酒或一醉，万物如埃尘。近过颍州见，颜色弥清醇。兄弟亦相遇，磊落皆奇人。邀我上书堂，为我拂素茵。呼奴正大案，食饮罗甘辛。论议不惜口，彼此从天真。夜川月色黑，笑语犹相闻。丈夫各有志，大者思经纶。其志苟未得，不如安其身。何时买锄犁，耕凿颍水垠。颍鲤如可钓，持竿就漪沦。相逢俟头白，不复思淮濒。