和子野见寄十二辰体

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

陈素斋席上。宋代。韩应。 自得沧洲趣，门开接钓矶。江光翻夕照，岚气上秋衣。心苦一官冷，吟多万事违。何如明月夜，有客扣林扉。

三泉寺。清代。李锴。 此地经临几劫灰，日高鸟鼠遍香台。横陈灌木谁亲植，无赖黄花春自开。老衲忘情人事废，乱泉如语客心哀。暮山飒飒飘风雨，不见明昌射猎回。

渔家傲 和欧阳韵一十六阕 其二十一。明代。夏言。 红白花枝如姊妹。嫣然并笑娇相对。绿叶重重深覆盖。无人采。蜂媒蝶使颠狂晒。留春无计愁无奈。卖花声尽秋千外。几点残红春尚在。犹堪爱。绿阴满地春光改。

贫病戏书。宋代。陆游。 头痛涔涔齿动摇，医骄折简不能招。亦知客疾无根柢，少健还能起负樵。

满江红九首 其五。清代。奕绘。 黄石矶边，大江曲、山雄滩恶。风暴起、云飞水立，电雷交作。吹箨危帆收不及，翻花雪浪开还落。羡芙蓉、浅港不知愁，双鸳泊。西山外，云初薄。斜阳里，虹尤著。有舟人相庆，洗杯同酌。千里芦花明反照，一年好景难先约。坐船头、沽酒晚凉生，瓜堪削。