昔齐攻鲁,求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信,曰:“若柳季云是,则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰:“君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难”鲁侯乃献岑鼎。
昔齐攻鲁,求其岑鼎。先秦。左丘明。 昔齐攻鲁,求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信,曰:“若柳季云是,则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰:“君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难”鲁侯乃献岑鼎。
从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
岑鼎:鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
柳季:鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠,一称柳季。
以……为:把……当做。
国:此指极珍贵的珍宝。
信:诚信。
破:破坏。
全:保全。
难:困难。
大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
丘明(姓姜,氏丘,名明),华夏人,生于前502年,死于前422年,享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚国的左史官,故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。
左丘明。 丘明(姓姜,氏丘,名明),华夏人,生于前502年,死于前422年,享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚国的左史官,故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。
踏莎行·花染烟香。宋代。高观国。 花染烟香,柳摇风翠。春工写出清明意。翠湾还趁画船开,粉墙到处骄骢系。歌唤红裙,酒招青旆。吟情又许春风醉。何妨日日烂芳游,今宵先向西城睡。
同张幼于潘象安集李临淮即席作二首 其二。明代。胡应麟。 六载华阳赋别离,临淮此日见旌旗。悲凉白发谈兵夜,宛转红颜任侠时。万户侯真誇燕颔,九天人欲问蛾眉。桃花烂醉春明畔,一骑旋飞到习池。
金缕曲 吴庶宁七十索词,书以寿之。清代。顾贞观。 旷达如君几。几曾夸、乌衣列戟,向来门第。咫尺樊笼偏谢却,裹足软红尘里。应自信、筹之熟矣。惟有闲身消受得,第二泉、如镜山如绮。判岁月,此中寄。人生适意为佳耳。莫空过、持螯时节,听鹂天气。茶局纵横纱帽侧,一笑纷纷斗蚁。那更觅、参同真契。辛苦还丹兼辟谷,总输君、独悟长生理。看玉树,绕阶起。
春草四首 其四。清代。许咏仁。 丛丛兰芷产沅湘,载入骚经类悉详。生隶白家曾习舞,死依青冢亦留芳。行人话别归南浦,老母忘忧卧北堂。验取寸心如寸草,春晖可报日方长。
铜雀台。明代。王云凤。 我走邺城道,忽忆铜雀台。台下漳河水,一去不复回。主人当途高,意气昔何健。馀狂不自禁,翠翘三十万。日日长歌舞,玉斝照琼筵。锦殿春溶漾,绮窗月婵娟。西陵七十冢,白昼妖狐踞。芦荻漳水秋,不见歌舞处。白鸟四五来,翩然飞且鸣。行人发清商,远歌如哭声。野翁向我言,物岂有长好。况此乱世雄,遗迹不如扫。土花蚀残瓦,价重珊瑚枝。巧匠凿古砚,举世嗟叹之。南望金谷园,北望邯郸楼。萋萋连宿草,漠漠晚烟浮。