征妇怨。唐代。张籍。 九月匈奴杀边将,汉军全没辽水上。万里无人收白骨,家家城下招魂葬。妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛。
在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
殁(mò):覆没、被消灭。
招魂葬:民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
依倚:依赖、依靠。
同居:与丈夫、儿子共同生活在一起。
昼烛:白天的蜡烛,意为暗淡无光,没用处。
在古典诗词中,良人从军、征妇哀怨是一大习见题材。张籍《征妇怨》却翻出新意,以其摧心呕血、深至沉痛而卓然不群,享誉后世。此诗虽是小诗,但谋篇布局转折多变。由群哭场面转至独哀镜头,以大衬小。又以向往转至现实,以乐衬哀。大小相形、哀乐相辅、正衬反衬、盘旋作势。结构之针线绵密、起伏曲折,对哀情的表达起了烘托渲染作用。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
张籍。 张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
东岳 其一。清代。梅清。 作镇纪崇望,应星协神区。乃憔群岳宗,盘礴临东隅。峻哉何巍巍,悬磴垂云衢。半壁俯全鲁,远影缭勾吴。我来春夏交,瑶草方芬敷。始临一嶂断,忽出众壑殊。次第开天阊,海色万里舒。树挂飞蜃长,石蹋扶桑孤。羡门如可招,挟翼将同驱。乃知灵境别,旷览良不虚。冥怀入神明,喟焉思真符。风雨若有俟,瑞应岂遂辜。方期传遥踪,封禅奏成书。
哭俞犀月。清代。顾嗣立。 元代文章付杳冥,残编断简聚英灵。删诗同恨江西派,纪事争看塞北形。五夜推敲孤馆雨,三春谈论草堂星。知心剩有溪南老,落月茫茫野史亭。
郴江百咏并序·开利寺。宋代。阮阅。 修篁乔木水西涯,古屋颓垣达磨家。持钵但闻僧乞供,杜门不为客烹茶。
赠从弟弘元诗。南北朝。谢灵运。 毖彼明泉,馥矣芳荑。扬晔神皋,澄清灵溪。灼灼吾秀,徽美是谐。誉必德昭,志由业栖。憩凤于林,养龙在泉。舍潜就跃,假云翔天。饪以味变,台以明宣。言辞戚朝,聿来鼎藩。昔尔同事,谓予偕征。暌合无朕,聚散有情。我端北署,子腾南溟。申非授乖,饮泪凄声。缅邈荆巫,杳翳江湍。三千既旷,繇役实难。想像微景,延伫音翰。因云往情,感风来叹。寝处燕说,指辰忌薄。仳离未几,节至采获。静念霜繁,长怀景落。人道分虑,前期靡托。视听易狎,冲用难本。违真一差,顺性谁卷。颜子悔伤,蘧生化善。心愧虽厚,行迷未远。平生结诚,久要罔转。警掉候风,侧望双反。
梨。唐代。李峤。 擅美玄光侧,传芳瀚海中。凤文疏象郡,花影丽新丰。色对瑶池紫,甘依大谷红。若令逢汉主,还冀识张公。