道在常人，日用之间，人自不知。柰丛识纷纷，红尘衮衮，灵源不定，心月无辉。人我山高，是非海阔，一切掀翻便造微。诸贤眷，听清庵设喻，切勿狐疑。先将清净为基。用静定为庵自住持。以中为门户，正为床榻，诚为径路，敬作藩篱。卑顺和人，谦恭接物，服食兴居弗可违。常行此，若工夫不闲，直入无为。
沁园春 勉诸门人。元代。李道纯。 道在常人，日用之间，人自不知。柰丛识纷纷，红尘衮衮，灵源不定，心月无辉。人我山高，是非海阔，一切掀翻便造微。诸贤眷，听清庵设喻，切勿狐疑。先将清净为基。用静定为庵自住持。以中为门户，正为床榻，诚为径路，敬作藩篱。卑顺和人，谦恭接物，服食兴居弗可违。常行此，若工夫不闲，直入无为。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
柳梢青（己未元夕）。宋代。吴潜。 好把元宵。良辰美景，暮暮朝朝。万盏华灯，一轮明月，燕管秦箫。何人帕坠鲛绡。有玉凤、金鸾绣雕。目下欢娱，眼前烦恼，只在今宵。
可赋庵。宋代。赵汝驭。 旧题可赋足幽深，手植疏梅有石心。当日和羹人不见，竹风疑是读书音。
隔浦莲近拍 其一。宋代。陆游。 飞花如趁燕子。直度帘栊里。帐掩香云暖，金笼鹦鹉惊起。凝恨慵梳洗。妆台畔，蘸粉纤纤指。宝钗坠。才醒又困，厌厌中酒滋味。墙头柳暗，过尽一年春事。罨画高楼怕独倚。千里。孤舟何处烟水。
南堂席上赋得花树子。宋代。韩维。 春风日暮急，薄寒生小苑。群英不我遗，并坐慰幽蹇。欢来引觞酌，快甚瓴水建。才非孔文举，坐愧客常满。
提携当日忝忘年，曾向瑕丘独请前。喜看玄云生素壁，恍疑后学厕先贤。
公游汗漫今何许，我病摧颓久自怜。只有空山无岁月，倚天寒木但苍然。
伏读云台壁间秘阁郎中盘谷传丈题诗齿及贱名追怀曩昔不胜感涕辄次元韵呈诸同游计亦同此叹也。宋代。朱熹。 提携当日忝忘年，曾向瑕丘独请前。喜看玄云生素壁，恍疑后学厕先贤。公游汗漫今何许，我病摧颓久自怜。只有空山无岁月，倚天寒木但苍然。
将出都留别董玄宰先生。明代。李孙宸。 玉皇香篆隔云间，掌篆仙人第一班。因风吹落人间世，霓裳五佩声珊珊。胸罗十方金世界，掌挥寸管莲花斑。灵驱丁甲山魈走，光寒鲛浦夜珠还。万言虎观倾多士，片字鸡林购百锾。娥眉自诲宫中妒，宦迹烟霞随杖屦。作赋翻缘览胜工，抽簪未遣谋身误。一朝撒手谢时人，洞庭归领烟蓑去。世事总如敝屣轻，生涯且向团蕉悟。域内名山处处探，天边羽盖时时遇。君心欲结赤松盟，世轴终需岩筑雨。一诏东山起谢安，草堂人去薜萝寒。猿鹤三秋惊蕙帐，凤皇千仞振苞翰。一夔自典虞庭乐，六馆人沾化雨宽。于时圣主在承明，金门玉署满群英。未论黄阁丝纶倚，且喜词林气色生。人间山斗归韩愈，天下龙门仰李膺。繄予束发怀微尚，希心远抗黄初上。踪迹虽怜世网婴，襟期未肯时人傍。平生闻有董先生，吴粤迢遥空伫望。金马何期此聚星，骥尾青云堪鼓壮。一见翻轻万户侯，兰茝兼怜意气投。物外白云期有待，握中明月许相酬。朅来神物无常合，又看风雨判吴钩。暂借星华窥泰华，终谋远志卧罗浮。君是三朝旧名宿，舟楫盐梅今有属。世去宁妨出世身，会调元气归衡轴。子房范伯彼何人，霸越兴刘何赫煜。一从黄石一鸱夷，神仙岂受勋名刺。饶余汗漫二十春，绿野君归堂正新。倘许扁舟寻匹练，共向吴山学隐沦。